Movimento de Plantação de Igrejas

7 OBSTÁCULOS A UM MPI

Movimentos de Plantação de Igrejas são atos de Deus, mas é surpreendente o quanto o homem é capaz de interferir. Como quase todo trabalho de Deus entre nós, Ele nos permite cooperar ativamente com Ele ou permite que nos tornemos obstáculos---consciente ou inconscientemente---para o seu desejado propósito. Missionários envolvidos num MPI identificaram vários atos humanos que tendem a obstruir ou retardar os MPI. Apesar de não podermos criar um MPI, podemos com certeza trabalhar para evitarmos o bloqueio de seu desenvolvimento. Aqui estão alguns dos obstáculos mais proeminentes do MPI que os missionários enfrentam hoje.

1. Impor exigências extra-bíblicas para se tornar uma igreja.
Quando uma missão, uma união ou uma convenção tentam exigir que uma congregação tenha algo extra bíblico, como terreno, um edifício, liderança treinada em seminários ou clero remunerado antes de lhes conceder o status completo de igreja, o MPI é obstruído. Os cristãos podem ter a melhor intenção quando impõem condições prévias antes de oficialmente constituírem uma igreja---condições prévias geralmente para assegurar a viabilidade da igreja antes de deixa-la funcionar por si mesma. Entretanto, exigências tais como prédio, propriedade, clero assalariado podem rapidamente tornar-se pedras de moinho ao redor do pescoço de uma igreja. Tornando a auto-reprodução algo improvável.

2. Perda de identidade de uma cultura apreciada
Quando pessoas tem que abandonar sua estimada identidade étnica e adotar uma cultura estrangeira para se tornarem crentes, a causa da plantação de igrejas não sobreviverá. Muitas igrejas ao redor do mundo que parecem culturalmente fora de lugar, em seu cenário, servem de exemplo a este obstáculo.
Em muitos casos, a plantação de igrejas se tornou uma batalha cultural, enquanto missionários e cristão locais tentam conquistar e mudar a cultura em lugar dos corações. Quando alguém precisa se tornar como um russo, um americano, um europeu etc, para se tornar cristão, há pouca chance que o movimento se espalhe rapidamente entre os que não são russos, americanos ou europeus.

3. Superando maus exemplos de cristianismo
Infelizmente a expansão do evangelho ao redor do mundo produziu, algumas vezes, igrejas que são maus exemplos da fé.
Se igrejas mais antigas na região tem membros não regenerados que tem um comportamento mundano e imoral, será difícil para o novo crente convencer os perdidos que a fé cristã é santa e capaz de redimir o seu mundo.
Alguns padrões de comportamento de igreja podem não ser imorais, mas mesmo assim comprometem e minam o espírito de um MPI. Quando igrejas mais antigas na região não sentem mais aquela compulsão de espalharem a sua fé, novos crentes podem questionar porque eles tem que ser apaixonados ou insistentes no evangelismo.

4. Modelos de igrejas que não se reproduzem
Quando os missionários começam a plantar igrejas com componentes que não podem ser reproduzidos pelas próprias pessoas, eles minam o MPI. A tentação sempre existe. Parece mais rápido e mais fácil importar uma solução para um desafio local em vez de buscar por uma solução ingênita.. Itens irrelevantes podem ser inócuos como bloco de concreto de cinzas para a construção, sistemas de som eletrônicos ou cadeiras dobráveis importadas.
MPIs autênticos sempre assimilam a aparência do seu contexto. Se os vilarejos são feitos de bambu, então as igrejas são feitas de bambu. Nas áreas urbanas, as igrejas célula ou em lares, estimulam estruturas familiares em vez de uma estrutura congregacional que requer prédios caros usados exclusivamente para os cultos. Profissionais dos MPI avaliam todos os aspectos de cada inicio de igreja com a seguinte pergunta: “Isto pode ser reproduzido por estes crentes?” Se a resposta for “não”, então o elemento estrangeiro é descartado.

5. Subsídio criando dependência
O dinheiro não é basicamente maligno. Tem um papel fundamental no sustento dos missionários e na promoção de coisas que os perdidos ou novos crentes não podem fazer por si mesmos. O sustento externo é necessário toda vez que o evangelho é introduzido a um novo povo. O problema é quando fundos externos criam dependência entre os novos cristãos, sufocando sua iniciativa e reprimindo o MPI.
O uso adequado de fundos externos poderá incluir o financiamento para o alcance de um povo não alcançado, para o desenvolvimento de literatura evangelista, programas de rádio, produção do filme JESUS, tradução das Escrituras, televisão evangélica, cassetes, CDs, etc. Quando pessoas de fora, bem intencionadas , sustentam o crescimento comprando prédios, ou subsidiando os salários dos pastores, limitam a capacidade do movimento de se auto reproduzir espontaneamente e nativamente.

6. Exigências extra-bíblicas para a liderança
Quando missionários bem intencionados, igrejas ou líderes denominacionais impõem exigências para os lideres de igreja que excedem aquelas estipuladas pelo Novo Testamento, o MPI se retarda.
Modelos do Novo Testamento são encontrados na seleção que Cristo fez dos doze discípulos (Mt. 4:18-22) e o critério de Paulo para os bispos e diáconos (1Tm 3) é extraordinário, saber que caráter moral e disposição de seguir a Cristo tem muito mais peso que treinamento teológico ou que um diploma acadêmico.

7. Pensamento linear, seqüencial e prático
É natural para os missionários pensarem em termos de passos seqüenciais na plantação de igrejas. Por exemplo: primeiro se aprende a língua, depois se desenvolvem os relacionamentos, depois se compartilha o testemunho, depois se discipula os crentes, depois se forma uma congregação, depois se escolhem os líderes, depois se inicia mais uma igreja, etc. Entretanto, os missionários que tem navegado com sucesso no MPI descrevem uma expansão diferente, não linear, do movimento.
Eles insistem na importância do testemunho desde o primeiro dia, mesmo antes de falar bem a língua. Em vez de esperarem pela conversão, os missionários discipulam os perdidos para a conversão. Quando se tornarem crentes, os novos convertidos já participam de uma igreja célula há algum tempo e já adquiriram a visão de começar uma igreja! MPIs ocorrem quando todos os vários elementos da MPI estão acontecendo simultaneamente.

8. Plantando igrejas “sapo” em vez de igrejas “lagarto”
Sim isto é uma metáfora. Igrejas sapo são vistas como fins em si mesmas, sentadas complacentes, numa colina ou num jardim de lírios (ou na avenida principal), esperando que os perdidos venham até elas buscando salvação. Igrejas sapo tem reuniões em lugares onde se sentem confortáveis e exigem que os perdidos se adaptem ao seu mundo. Igrejas lagarto estão sempre buscando os perdidos. Adaptáveis e prontas para a ação, se movem rapidamente para o mundo através de rachaduras buscando os perdidos. Igrejas lagarto penetram nos lares dos perdidos com estudos bíblicos evangelisticos em vez de exigirem que os perdidos venham à sua igreja. Estão dispostos a trocarem suas cores, gastar muita energia, até mesmo perderem suas caudas, se for necessário, para trazer os perdidos para a família de Deus.

9. Estratégias prescritas
Depois de toda instrução contida neste livro, pode parecer estranho alertar os missionários contra metodologias pre-fabricadas. Entretanto, profissionais de MPI são intensamente inquisitivos e comprometidos em aprender onde e como Deus está trabalhando. Quando missionários entram num campo com os bolsos cheios de respostas em vez de um coração faminto por observar e aprender onde Deus está trabalhando e o que Ele está fazendo, estão limitando Sua habilidade de usa-los. Isto não é para encorajar a abordagem de missões de “não sei nada”, mas fala sobre a necessidade de humildade e dependência de Deus para revelar onde e como Ele escolhe começar um MPI.

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04-04-2008